archeo [1155]
armie i żołnierze [4038]
biografie i wspomnienia [9547]
czasopisma odkrywców [851]
czasy starożytne [1375]
deser [2386]
dla dzieci [1085]
fakty, domysły, interpretacje [2009]
fortyfikacje i podziemia [517]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2133]
historia w obrazkach [333]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1539]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1420]
ludzie, czasy, obyczaje [7532]
machiny wojenne [2200]
mity i religie [1916]
odkryj historię [507]
ofiary wojny [2441]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1260]
podróże w czasie i przestrzeni [6363]
polityka i ideologia [4538]
Polska po wojnie [2778]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2083]
sekretna wojna [885]
tajemnice, skarby, przygody [493]
warsztat [941]
wojny, batalie, potyczki [4688]
zamki, dwory, pałace [532]
Ziemia Obiecana [923]

Kiedy i w jakich okolicznościach pojawiła się w Kościele lokalna hierarchia?
Na ile uprawnione jest używanie pojęcia "urząd" na określenie apostołów?
W jakich relacjach ze wspólnotami pozostawali wędrowni charyzmatycy?

Z pism Nowego Testamentu wyłania się dynamiczna wizja Kościoła, w której wszyscy członkowie biorą aktywny udział w budowaniu i funkcjonowaniu Wspólnoty. Charyzmatyczna struktura, ilustrowana za pomocą metafory Ciała Chrystusa, a jeszcze bardziej Domu Boga, zakłada istnienie określonego ładu, zarówno w aspekcie organizacyjnym, jak i kultowym. W dokumentach okresu apostolskiego i poapostolskiego występuje szereg terminów, takich jak: apostoł, prorok, nauczyciel, zwierzchnik, starszy, pasterz, pomocnik, ewangelista, episkop czy diakon, określających osoby stojące na czele lokalnych zgromadzeń i całego Kościoła. Wojciech Gajewski bada zależności występujące pomiędzy tymi pojęciami, przyglądając się transformacjom, jakie zachodziły w zakresie organizacji Kościoła w I wieku.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: