archeo [1155]
armie i żołnierze [4037]
biografie i wspomnienia [9546]
czasopisma odkrywców [851]
czasy starożytne [1375]
deser [2386]
dla dzieci [1085]
fakty, domysły, interpretacje [2008]
fortyfikacje i podziemia [517]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2133]
historia w obrazkach [333]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1538]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1420]
ludzie, czasy, obyczaje [7532]
machiny wojenne [2200]
mity i religie [1917]
odkryj historię [507]
ofiary wojny [2441]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1260]
podróże w czasie i przestrzeni [6363]
polityka i ideologia [4538]
Polska po wojnie [2778]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2082]
sekretna wojna [885]
tajemnice, skarby, przygody [493]
warsztat [941]
wojny, batalie, potyczki [4687]
zamki, dwory, pałace [532]
Ziemia Obiecana [922]

Dawid Kurzmann jest postacią praktycznie nieznaną. W nielicznych drukowanych wzmiankach nazywany bywa „krakowskim Januszem Korczakiem”. Porównanie do warszawskiego pedagoga w pewnej mierze wydaje się uprawnione, bowiem Kurzmann podczas deportacji z krakowskiego getta 28 października 1942 roku zdecydował się pójść na śmierć razem z dziećmi z najstarszego żydowskiego sierocińca w Krakowie i zginął wraz z nimi w obozie zagłady w Bełżcu. Jednak dziś nikt już nie pamięta, że Kurzmann był pobożnym chasydem, uczniem cadyka Izraela Friedmana z Czortkowa, ale też zdolnym przedsiębiorcą, który przez kilkadziesiąt lat charytatywnie zarządzał finansami Domu Sierot. Nikt też nie wie, że przed wojną kierował wielkimi spółkami handlowymi, zasiadał we władzach gminy żydowskiej, stał na czele krakowskiego oddziału religijnej partii Agudas Israel i brał udział w zakładaniu religijnych wyższych uczelni. Nikt nie wie także, jakie były losy jego rodziny.
Grzegorz Siwor jest doświadczonym badaczem, popularyzatorem wiedzy o Holocauście, współtwórcą wielu projektów edukacyjnych dla młodzieży i współpracownikiem Muzeum Historii Żydów Polskich. Pomimo popularyzatorskiego charakteru publikacji autor dokonał niezwykłego wysiłku badawczego docierając do wszelkich znanych świadectw wydarzeń jesieni 1942 r.: fotografii, dokumentów i wspomnień ostatnich żyjących świadków. Z garstki ocalałych świadectw przeszłości próbował zrekonstruować obraz dramatu. Narracyjną osią rozważań o Kurzmanie jest Hebrajskie słowo „enoszijut”, które można przetłumaczyć na język polski jako człowieczeństwo. Wokół tego i innych zaczerpniętych z hebrajskiego pojęć dotykających sedna kultury żydowskiej Siwora snuje opowieść o Kurzmannie.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: