archeo [1155]
armie i żołnierze [4037]
biografie i wspomnienia [9546]
czasopisma odkrywców [851]
czasy starożytne [1375]
deser [2386]
dla dzieci [1085]
fakty, domysły, interpretacje [2008]
fortyfikacje i podziemia [517]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2133]
historia w obrazkach [333]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1538]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1420]
ludzie, czasy, obyczaje [7532]
machiny wojenne [2200]
mity i religie [1917]
odkryj historię [507]
ofiary wojny [2441]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1260]
podróże w czasie i przestrzeni [6363]
polityka i ideologia [4538]
Polska po wojnie [2778]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2082]
sekretna wojna [885]
tajemnice, skarby, przygody [493]
warsztat [941]
wojny, batalie, potyczki [4687]
zamki, dwory, pałace [532]
Ziemia Obiecana [922]

Sombart podjął "kwestię żydowską" w ramach studiów nad nowoczesnym kapitalizmem, w kontekście polemiki z poglądami Maksa Webera przedstawionymi w pracy ETYKA PROTESTANCKA I DUCH KAPITALIZMU. Publikacja pracy Webera zrodziła - nieprzerwany do dziś - nurt analiz krytycznych, w którym najpoważniejszym adwersarzem Webera był Sombart. O ile Weber do najważniejszych składników rozwoju kapitalizmu zaliczał upowszechnienie się zasad religii kalwińskiej, o tyle Sombart starał się dowieść, że wszystkie elementy ducha kapitalizmu, związane z etyką protestancką, zapożyczone zostały z religii żydowskiej. Żydzi wszędzie, gdzie się pojawiali - jak wskazywał, odwołując się do drobiazgowych analiz - przyspieszali rozwój gospodarczy, i sprowadzali upadek tam, skąd przychodziło im odejść.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: