archeo [1153]
armie i żołnierze [4024]
biografie i wspomnienia [9477]
czasopisma odkrywców [850]
czasy starożytne [1369]
deser [2374]
dla dzieci [1078]
fakty, domysły, interpretacje [1980]
fortyfikacje i podziemia [516]
H I S T M A G . o r g [9]
historia narodów [2118]
historia w obrazkach [331]
KARTY UPOMINKOWE [2]
kolekcje [1529]
koszulki MIASTO MENELI - Custom Factory [2]
królowie, władcy, dyktatorzy [1418]
ludzie, czasy, obyczaje [7487]
machiny wojenne [2193]
mity i religie [1907]
odkryj historię [504]
ofiary wojny [2428]
Pan Samochodzik [179]
plansze, pionki, karty [141]
pod Gwiazdą Dawida [1259]
podróże w czasie i przestrzeni [6334]
polityka i ideologia [4508]
Polska po wojnie [2770]
promocja WIELKA LITERA [1]
rycerze i zakonnicy [2072]
sekretna wojna [885]
tajemnice, skarby, przygody [491]
warsztat [941]
wojny, batalie, potyczki [4660]
zamki, dwory, pałace [530]
Ziemia Obiecana [914]

Sombart podjął "kwestię żydowską" w ramach studiów nad nowoczesnym kapitalizmem, w kontekście polemiki z poglądami Maksa Webera przedstawionymi w pracy ETYKA PROTESTANCKA I DUCH KAPITALIZMU. Publikacja pracy Webera zrodziła - nieprzerwany do dziś - nurt analiz krytycznych, w którym najpoważniejszym adwersarzem Webera był Sombart. O ile Weber do najważniejszych składników rozwoju kapitalizmu zaliczał upowszechnienie się zasad religii kalwińskiej, o tyle Sombart starał się dowieść, że wszystkie elementy ducha kapitalizmu, związane z etyką protestancką, zapożyczone zostały z religii żydowskiej. Żydzi wszędzie, gdzie się pojawiali - jak wskazywał, odwołując się do drobiazgowych analiz - przyspieszali rozwój gospodarczy, i sprowadzali upadek tam, skąd przychodziło im odejść.

Klienci, którzy oglądali tą książkę oglądali także: